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同居时代：谈试婚或未婚同居
试婚是否合理
我接到一些信，扬言他们要倡导未婚同居，底下便是其中的一段∶「┅┅我的男友（匿名）和我正在考虑结婚前先同居一两年，我们都是具有理性，恪守法律道德的公民，我们深深相爱着；盼望住在一起，工作在一起。我们要先试婚一段时期，以免不必要的盲目厮守。此外，我们也没有足够的结婚费用，假若彼此觉得婚姻生活不合适，我们也可以免去离婚费用，只要彼此决定分居即可。再说，一张结婚证书，所谓的「婚姻执照」又有什么价值可言？我们都是受过高等教育的人，又从事于慈善事业，绝无违反法律道德的记录。多数的开通人士都认为这是将来的标准两性生活型态。可惜有些人尚无法接受社会的变迁，包括我的双亲在内，都反对我们的此一计划，这到底是为什么？为什么他们会这样┅┅？」
这是一段署名玛丽的信，她和一般人相似，争辩着所谓的「合理试婚」；但首先我想了解她的一些基本观念∶
什么是爱的真义
「什么是她和男友的人生哲学，以及道德价值体系？她和男友既然深深相爱，为什么不能把一些不足的现实条件当作挑战而彼此同心等待，并加以克服？她的男友喜欢她，究竟是由于图利自己，或者完全对她奉献？什么是他们对于爱与信任的定义？真正的爱，难道不需要负责任，不需要彼此委身，互相奉献吗？」
圣经里对爱有极好的阐明∶「爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理┅┅。」假若一对情侣，坚持要试婚，那么，这不是证明他们彼此不信任与不够真心相爱，而且不期望婚姻的成功吗？他们不是怀疑彼此不忠实和缺乏信心去共同达成理想的婚姻吗？
玛丽和她的男友是否都认为婚外性生活的适应，一旦试验成功，便拥有永恒的美好婚姻生活？难道未婚同居，真能试验出婚姻的成功与否？一对未婚男女，始终就是「未婚」。一种未经公开结婚，不具有婚姻的法律责任与义务，缺乏伦理道德意识，不讲求委身与奉献的单身男女，如何能试验婚姻？
婚姻生活的考验
婚姻是彼此相爱的男女所共同建构，心心相印，携手共进以及相依为命地坚固家庭的基石。所以婚姻生活，只能在一种诚实无欺的条件下加以考验与磨练。
有一位著名的专栏作家曾经不厌其烦地写道：「值得做为婚姻生活考验的大都在∶他们有两个孩子患流行性感冒；一只宠物在危险的半倒塌狗棚中；正在用餐或刮胡子时停电而必须改用烛火之际；水龙头滴水难流，或者婴儿呕吐在父亲的榇衣上；以及大儿子把尿布冲进马桶里等等，诸如此类的情况之下┅┅。」
这些琐事，都会激发美满婚姻的夫妻，去把他们的爱心与耐心表露无遗；但这种试练对于未婚同居的「试婚」者而言，岂非美梦难成反而视为畏途！
为什么我们不拿出道德的勇气来加以澄清，指出未婚同居绝非正常的婚姻关系，因为那大大违背了两性终生相处之道！
像玛丽与她的男友，尽管自诩清高有识，却一味贪求婚外的便利生活，此乃明知故犯，执拗地忽视传统的伦理道德！
古今不变的道理
我真疑虑，有多少人像玛丽和她的男友一样，虽然都济弱扶穷，乐善好施，却仍找尽借口不履行婚姻的责任，就谈不上以委身与奉献的实际行动来支持法定的婚姻家庭；更遑论婚姻所当负的社会责任！一个社会对正常婚姻生活所认同与赞许之处，正是未婚同居者所匮乏者。玛丽及其男友一如其它相爱的男女，一定深深希望他们的结合能够得到所有人的祝福，但首先在双亲那边就遭到反对，难道心里不会耿耿于怀？这样的试婚有何幸福可言？
举凡进步的社会结构与社会目的，都必须肯定正式婚姻的双方当事人为合法的固定夫妻。即使一个古老的初型社会，虽然没有现代法院的颁行婚姻制度和户口登记；却也对婚礼非常强调，而与大节期或大庆典同样重视。整个邻里的人们都被邀请去同欢宴乐，使得人们可以永久记住他们的婚姻关系。
琼娜．马克达．波连兹在她的「维护婚姻」一书中，为合法的传统婚姻制度辩解说∶
「其实，未婚同居的关系，远比合法的婚姻更难处理。人们都会存有感情上的矛盾，产生极其复杂的情愫，以致彼此猜疑。生活于不受法治拘束的人际关系中，人们都或多或少会缺乏信心而趋向冲动，为不正常的爱付出深情，终致蒙受创伤。这就是为什么合法的义务有助于我们的事先设想，并且使得许多生活上的社会事实，成为有益的合法约束。为什么我们不去使用这些益处？为什么不采纳正规心理学上以及社会上所提供的合法婚姻，来维护自己和周遭的所有关系人？唯有合法的婚姻生活，才能促使独特而恒久不变的两性关系臻于最佳境界。使人们获得最大的安全保障与最大的支持力量。」
避免试婚恶果
细心分析起来，所有考虑试婚与未婚同居的人们，究其原因，总不外下列几点：
*由于自我中心思想与不安全感。
*盲目顺从情侣所施加的压力。
*一种似是而非的「前卫新道德 观念」所引起的欲求假自由。
*企图反传统习俗的欲望。
既然这是无可否认的事实，那么，便可以有充分的自知之明，去规避这些因素所虚拟的试婚或未婚同居的恶果了吧！
同居时代：同居了就一定要结婚>>>
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